Die Besonderheiten des frankophonen Mikronationalismus von Olivier Touzeau, Gastautor von microcosme.info.
Die mikronationale Tatsache hat eine Berufung: andere Visionen vorzuschlagen, andere Herangehensweisen an die Logik der organisierten politischen Gemeinschaft, andere Formen der „Staatsgründung“. Und folglich wird eine Frage gestellt: Haben Mikronationen die Kühnheit zu transzendieren, über das kulturelle Bad hinauszugehen, in dem sie geboren wurden?
Das ist nicht sicher, weil wir in der mikronationalen Welt eine Dichotomie vorfinden, die ein wenig an einige der großen Bruchlinien erinnert, die den Westen durchziehen.
" Mikronationale Gipfeltreffen gibt es wenige. Intermikronationale Organisationen hingegen sind in Hülle und Fülle vorhanden. "
Der unverschämte Erfolg der "Organisation de la Microfrancophonie", die trotz der Verschiebungen von Ereignissen im Zusammenhang mit der Pandemie, trotz der natürlichen Spannungen, die zwischen einigen ihrer Mitglieder bestehen können – wir sind nicht alle dafür geschaffen, einander zu lieben! – ermöglicht es uns, dieser Frage noch weiter nachzugehen. Mikronationale Gipfeltreffen gibt es wenige. Intermikronationale Organisationen hingegen sind in Hülle und Fülle vorhanden. Die meisten widerstehen der Versuchung von Konflikten, narzisstischen Meinungsverschiedenheiten oder Unbeweglichkeit und Passivität nicht lange. Der Mikrofrankophonie ist die Meisterleistung gelungen, sich langfristig zu verankern – fast sieben Jahre ist sie enorm in der verrückten Welt der intermikronationalen Organisationen – und Treffen, Gipfel zu organisieren, die diesen Namen verdienen. Ist diese Vitalität das Kennzeichen einer frankophonen Besonderheit? Unendlich weniger zahlreich als in der angelsächsischen Welt, sind die französischsprachigen Mikronationen die Erben von etwas, das ihnen diesen Antrieb verleiht?
Wie wir wissen, ist das auslösende Ereignis des Mikronationalismus im Allgemeinen ein individueller demiurgischer Akt. Lange vor der mikronationalen Bewegung von heute hat die Zeit der Entdecker, von den großen Entdeckungen bis zum Kolonialismus, ihren Anteil an zwielichtigen Königreichen und Fürstentümern hervorgebracht. Auf diesem Gebiet waren die Frankophonen nicht die letzten, in der Logik, die sie dazu brachte, eines der großen Kolonialreiche der Geschichte zu bilden ...
Vom König von Nuku Hiva, Joseph Kabris, über den Piraten Jean Laffitte in Louisiana, vom Zufluchtsort für bonapartistische Söldner unter der Führung von General François Antoine Lallemand bis zur Sonora des Freibeuters Charles de Raousset-Boulbon, Antoine de Tounens, König von 'Araucanie, an Jean-Baptiste Onésime Dutrou-Bornier, kurzlebiger Meister der Osterinsel, aus der Republik Guyana-Counani von MM. Gros, Guigues und Quartier zum Königreich der Sedangs des französischen Abenteurers Marie-Charles David de Mayrena und zum Reich der Sahara von Jacques Lebaudy: Siedler, Piraten, Gauner, Verrückte… Die Tabelle der französischen Vorläufer stimmt mit dem überein, was geschieht zur gleichen Zeit in der angelsächsischen Welt.
Im 20. Jahrhundert änderten sich die Dinge… Erinnern wir uns zu Beginn des Jahrhunderts an die Île d’Or, einen Felsen, von dem Auguste Lutaud sich selbst zum König erklärte und der zu einem Ort prunkvoller Empfänge für die Gesellschaft der Gesellschaft der Umgebung wurde. Nennen wir die Hotel- oder Gastronomiemikronationen: Arbézie, Republik Figuerolles, Souveräner Staat Ile Barbe, Freie Gemeinde Pan Bagnat, Fürstentum Armagnac… Der Tourismus war daher eine starke Achse der französischsprachigen Mikronationalität. Seine logische Erweiterung ist der Beitritt zu einer Gemeinschaft, die nicht nur auf einer lokalen Identität, sondern auf gemeinsamen Werten basiert ... Schauen wir uns Community-Projekte genauer an, denn das interessiert uns am meisten: Mit ihnen findet das mikronationale Konzept am meisten brillante französischsprachige Illustrationen: Republik Saugeais natürlich und Republik Montmartre.
Werfen wir nun einen Blick auf die Mikrofrankophonie. Auf der Seite von Aigues-Mortes: soziale, kulturelle, Werbemaßnahmen, ökologische Anliegen, Förderung einer gemeinsamen Identität…. Die vielen Projekte, die Sie alle kennen, sprechen für sich... Hélianthis schlägt seinerseits vor, sich für den Schutz der Zitadelle von Blaye und ihres Erbes einzusetzen, wirkt aber auch im kulturellen und sozialen Bereich mit besonderem Augenmerk auf Menschenrechte und Solidarität . Das Fürstentum Deux-Acren stützt sich auf eine solide lokale Kultur, die reich an starken Gemeinschaftstraditionen ist. Flandrensis, Anthophilia bauen ihre Aktion auf den Schutz der Umwelt und die Unterstützung ihrer Bürger für ihre Vision auf. Dasselbe gilt für Angyalistan, wo sich diese Sorge mit der Vorstellung vermischt, dass die Poesie die Welt retten kann und dass sie, während sie darauf wartet, dies zu erreichen, den guten Willen vereint. Die Menschenrechte stehen im Mittelpunkt des Projekts der Anakratischen Republik Padrhom, die Werte des Fortschritts und der Toleranz im Bundesstaat Sandus, lokales Handeln mit sozialer Berufung in den afrikanischen Gebieten von Nova Troy, fortschrittliche Werte und Aufmerksamkeit für die Ursachen der indigenen Völker in der Republik Saint-Castin. usw. usw.
" In vielen Fällen ist die Mikronation in erster Linie ein Werk der individuellen Verbesserung, sei es aus Egogründen oder aus … fiskalischen … Gründen. "
Dieses Panorama von Gemeinschaften, die um gemeinsame Projekte, Werte und Ideale herum aufgebaut sind, steht in ernsthaftem Kontrast zu den zu Beginn dieser Präsentation diskutierten Einheiten. Es gibt zweifellos einen Einfluss von Generation und Epoche auf die Bedeutung von Mikronationen. Wenn wir den Ursprung des mikronationalen Faktums im Allgemeinen betrachten, dann ist da oft ein Mann, sehr selten eine Frau, manchmal eine kleine Gruppe von Männern und immer sowieso ein Narzissmus. In vielen Fällen ist die Mikronation in erster Linie ein Werk der individuellen Inwertsetzung, sei es aus Egogründen oder aus steuerlichen Gründen... Die meisten Mikronationen, die das ganze Jahr über in Foren und Netzwerken gedeihen, kreisen um das Selbstwertgefühl. Dies trifft meines Erachtens besonders auf die angelsächsische Welt zu, aber französischsprachige Personen entgehen dieser Falle nicht.
Wenn es in der angelsächsischen Welt (und besonders in der skandinavischen Welt: ich denke an Ladonia, Christiania, Elleore…; ich denke auch an Slawovia in Kanada) die Beispiele von Gemeinschaftsmikronationen, von Projektmikronationen gibt, dann sind The United Staaten und Australien, Länder der Mikronationen par excellence, haben uns an häufige Phänomene extremer Aufwertung der Person der Gründer gewöhnt.
Nicht alles ist weiß, nicht alles ist schwarz, und es geht nicht darum, die Mikronationalisten zu verurteilen, die Nationen aufgebaut haben, die egozentrisch sind und sich nur dem Vergnügen ihrer eigenen Existenz zuwenden: Aber es scheint, dass die Grenze zwischen Sachsen und Latinern kommt hier zum Ausdruck. Derjenige, der trennt – denn es muss anerkannt werden, dass das Phänomen hauptsächlich westlich ist – den katholischen Zentralismus der Lateiner, die Gemeinschaften um einen Führer herum aufbauen, und den protestantischen Individualismus der Sachsen, die Raum für freien Willen lassen. ganz anders.
Auf jeden Fall scheint der Stellenwert der Mikronationen, die sich auf den Begriff des Projekts und des gemeinsamen Werts konzentrieren, im französischsprachigen Raum empirisch stärker zu sein als anderswo.
Was die mikronationale Staatsbürgerschaft begründet, ist die Freiwilligkeit der Staatsbürgerschaft. Wir können eine Verbindung zu Renans Begriff der Nation erkennen, der die Mitgliedschaft beinhaltet. Und vielleicht hat die englisch-französische Übersetzung des Wortes „Mikronation“ tatsächlich etwas mit diesem Phänomen zu tun. Der Bedeutungsunterschied zwischen der englischsprachigen Nation und der französisch geprägten Nation hat vielleicht den Keim einer Art französischsprachiger Besonderheit mikronationaler Realitäten in sich getragen, in denen das Festhalten an einem Projekt den individuellen Ehrgeiz, der es entworfen hat, übersteigt.
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