Le micronazioni africane, anche se spesso trascurate, offrono uno sguardo affascinante sulla diversità culturale e sulle aspirazioni presenti nel continente. Questo articolo esplorerà alcune di queste micronazioni e il modo in cui stanno rispondendo alle sfide odierne.
Tra questi, l’Impero di Guanduania si distingue per la sua posizione in Mozambico, nell’Africa meridionale e di lingua portoghese, e per la sua filosofia incentrata sulla giustizia, la libertà e l’uguaglianza.
Fondato nel 2017, l’Impero di Guanduania si presenta come una micro-nazione impegnata nella promozione dei valori universali. Guanduania adotta una visione olistica che si riassume nel suo motto: “Una razza, una famiglia, un pianeta, un universo”.
Su queste basi umaniste, Guanduania è una delle micronazioni più avanzate nel cammino verso l’autosufficienza alimentare. L'agricoltura, infatti, occupa un posto centrale nella sua economia con la coltivazione di frutta e verdura a cui si aggiunge l'allevamento di pollame. Questi risultati in quest’area dimostrano che l’autosufficienza alimentare è possibile per le comunità micronazionali che operano nelle aree rurali. L'intenzione di Guanduania è tanto più vantaggiosa in quanto ottiene buoni risultati concentrandosi sui bisogni alimentari reali e non su aspirazioni puramente mercantili.
L'Impero di Guanduania, attraverso i suoi valori universali, offre un interessante esempio di micronazione africana. Esplorandone i principi, le iniziative concrete e il legame unico con l’agricoltura, otteniamo una prospettiva più profonda sulla diversità delle aspirazioni micronazionali in Africa. I suoi progetti ci insegnano lezioni preziose sulla ricerca di soluzioni alternative, sulla sovranità locale e sulle sfide uniche affrontate dalle piccole comunità.
Lasciamo l'Africa australe per raggiungere la parte occidentale e francofona del continente, più precisamente in Costa d'Avorio, dove è in atto una vera e propria primavera micronazionale. Dal 28 febbraio 2016 è nata la Repubblica di Toubak con giovani appassionati di politica. Lo scopo principale della micronazione era quello di essere una simulazione di stato in cui poter progettare e discutere. Toubak si è evoluto rapidamente fino a diventare una micronazione con oggi 439 abitanti.
Anche qui troviamo un vero e proprio senso esistenziale perché questa micronazione non esita a prendere posizioni e ad aprire dibattiti sociali in un Paese ancora restio a certi sviluppi come, ad esempio, quello dei diritti LGBTQ+.
Nell’esempio di Toubak, osserviamo quindi una forma di micronazionalismo educativo che apre la discussione su temi ancora considerati tabù dalle istituzioni statali. Stiamo infatti assistendo ad un micronazionalismo che diventa attore dell'evoluzione di una società.
La Repubblica di Toubak non è l'unica micronazione situata in Costa d'Avorio. Da diversi anni agisce anche lo Stato di Nova Troy, formato da una federazione di micronazioni ivoriane e francesi. Le due micronazioni mantengono legami molto stretti e si aiutano a vicenda. Nova-Troie è stata la prima ad aderire alla Microfrancophonie e Toubak ha presentato la sua domanda di adesione a questa organizzazione.
Abbiamo visto che il micronazionalismo in Africa abbraccia cause utili che gli danno significato negli ambiti dell’autosufficienza alimentare e dei dibattiti sociali. Ma non è tutto, perché un altro esempio potrebbe essere il colonialismo.
Bir Tawil, il paese dei sovrani venuti da altrove per “fare del bene”.
Sua figlia di sette anni voleva essere una principessa e in teoria lo ha fatto. Jeremiah Heaton, che vive nelle zone rurali della Virginia, si è recato al confine tra Egitto e Sudan, dove un pezzo di terra, Bir Tawil, non è ufficialmente sotto gli auspici di nessuno dei due paesi. Non ha governo, né città né abitanti permanenti. Dopo aver piantato la sua bandiera, dichiarò quindi sua figlia Emily, principessa del “Regno del Nord Sudan”.
Nel suo entusiasmo, il conquistatore Heaton ha difeso la sua iniziativa con buone intenzioni: “Aiuteremo i bambini dell'Africa che non hanno da mangiare. Realizzeremo un giardino grande quanto il nostro territorio. "
I fatti risalgono al 2014 e da allora a Bir Tawil non è cresciuto un solo dente di leone, i nomadi locali non sono morti di fame e vivono ancora con la conoscenza della terra e delle risorse a loro disposizione.
Per quanto riguarda la nostra principessa Emily, ovviamente è cresciuta bene. Oggi, non è sicuro che la giovane sceglierebbe il deserto infuocato di Bir Tawil se le chiedessero di scegliere tra questa destinazione o fare una vacanza primaverile con i suoi amici a Cancùn.
Se i beduini nomadi di Bir Tawil pensavano di aver finito con questa monarchia basata sullo pseudo-diritto di piantare bandiere, beh si sbagliavano. Un anno dopo, fu la volta di Amir Haiyawi, residente in Belgio, a porre sulla sua testa la corona di Re di Birland. Sul suo sito apprendiamo che il titolo di re gli è stato conferito dal re Denis Okafor, dell'antico regno di Ezeigbo Ohanaeze, da qualche parte nel Ghana centrale.
Anche in questo caso, il re di Birland divenne sovrano dei nostri coraggiosi beduini di Bir Tawil per ragioni altruistiche, il suo cuore "era stato spezzato dal fatto che questi ultimi non potevano avere certificati di nascita, accesso all'acqua corrente, né istruzione".
Che si ritenga valida o meno questa legittimità, resta il fatto che lo "Stato di Birland" beneficia di una vera rete di cittadini in diversi paesi, il che è lungi dall'essere il caso di Emily, principessa del "Regno del Nord Sudan". Per quanto riguarda i beduini di Bir Tawil, questo “gioco del trono” tra microcolonialisti sembra lontano dalle loro preoccupazioni.
L’Africa è piena di culture diverse che persistono da millenni. Il micronazionalismo non mira a prendere in ostaggio una popolazione o a parlare in suo nome senza il suo consenso, come nel caso di Seborga, Christiania, Uzûpis o Aigues-Mortes.
È quindi importante distinguere tra micronazioni basate su valori come Guanduania, Toubak e Nova Troy, che danno al continente africano una primavera micronazionale promettente e notevole.
Il caso di Bir Tawil non può essere associato ad esso perché si tratta di un'iniziativa individuale di persone che si sono proclamate Sovrane di un popolo nomade e laico che non chiedeva loro nulla. Forse questo è un esempio di una linea rossa che il micronazionalismo non dovrebbe mai oltrepassare.
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